Séta Buddha nyomában Lumbiniben

Nem minden nap, hogy a világ egyik legnagyobb vallásának alapítójának nyomában jársz. De akkor nem lehet minden vallást pontosan feltérképezni a valóságos tájra, mint a buddhizmusra.

Bár a hinduizmus elfojtotta a születési helyén, a buddhizmus eredete Nepál Terai síkságaiban gyökerezik, ahol Siddhartha Gautama herceg egy királyi családban született Kapilavastu ősi királyságában, és folytatta azt a hitet, hogy egy időben Ázsia legnagyobb részét, Srí Lankát és Maldív-szigeteket Tibetre, Afganisztánra és Mongóliára állította.

Szent férfiak meditálnak a bodhi fa előtt Maya Devi templomban, a Siddhartha Gautama szülőhelyén © Frank Bienewald-LightRocket / Getty Images

A buddhizmus szülőhelye

A buddhizmus globális elterjedése ellenére ez az epikus történet az 5. században kezdődött Lumbini alázatos falujában, ma egy poros, az Indiát és Nepált összekötő autópálya. Buddha halála után közvetlenül - vagy legalábbis - a halandói síkból való felszabadulása után Lumbini volt egy virágzó vallási közösség központja, amelyet az élő Buddha emlékezett tanításai inspiráltak. Követői hamarosan egy miniatűr várost építettek tégla stupák, tankok és imádságcsarnokok köré a szent hely körül, ahol Siddhartha herceg belépett a világba. Még a nagy buddhista Ashoka császár is megfordult 249-ben Krisztusban, és a híres kőoszlopok mögött hagyta, hogy megjelölje az alkalmat, miközben a buddhista hitet lelkesen elterjedt a szubkontinensen..

De csak néhány száz évvel később, a korai kínai utazók egy váratlan helyszínt írtak le, ahol a kolostorok és az Ashoka oszlopai a földön összetörtek. És így maradtak a következő 1300 évig, vagyis 1896-ig, amikor a helyi kormányzó, Khadga Samsher Rana tábornok és a német régész, Alois Führer, Ashoka pillérét feltárta a falu közelében, majd Rummindei néven, és Lumbini szó szerint visszahelyezte a térképre.

A feltűnő Mianmari Arany Templom, az egyik első buddhista struktúra, amely a kolostori zónában jelenik meg © CR Shelare / Getty Images

Azóta a világ minden tájáról érkező buddhisták hatalmas mennyiségű energiát és pénzt fordítottak Lumbini visszatérésére a helyes helyére, mint a buddhista zarándoklat központjává, de ezt a szent helyet még mindig figyelmen kívül hagyja az utazók túlnyomó többsége. az indiai-nepáli határ Kathmanduhoz és a Himalája trekking útvonalaihoz. Most, hogy van. A közeli Siddharthanagaron (korábban Bhairawa) épülő új nemzetközi repülőtér az indiai határon úgy tűnik, hogy hatalmasan megváltoztatja Lumbini szerencséjét, új, biztonságosabb repülési útvonalat biztosítva Nepálba, és közvetlen átjárót Lumbini városába és a nepáli felfedezett látnivalókat. síkság.

A csillogó-fehér Világbéke Pagoda a japán buddhisták által épült © Paul Biris / Getty Images

Ősi és modern egymás mellett

A gazdag öröksége miatt a mai Lumbini látogatásának élménye az ókori és az újdonság kíváncsi kombinációja. Az egyik oldalon a föld ezer éves tégla stupák és kolostor épületek maradványai, az ókori bodhi fák, ahol a tucatnyi különböző buddhista hagyományhoz tartozó zarándokok csendben ülnek a meditációban, mint Siddhartha Gautama saját életében, mielőtt megvilágosodott volna a Bodhgaya-ban, egy rövid utazás dél felé az India közötti határon. és Nepál.

Másrészről a kíváncsi Monastic Zone, az egyre bővülő, csillogó új kolostorok, templomok és sztúpák, amelyeket a buddhisták építettek olyan messzire, mint Mianmar, Kambodzsa és Korea. A hidak, csatornák, tavak és kertek hálózata, ez a buddhizmus Epcot, a világ tisztességes mintavételi potja a buddhista hagyományoktól, az aranyozott burmai zedis geometriai tibeti chortens és füstölővel töltött kínai pagodák festett fűrészárukkal és kanyargós, ívelt, csempézett tetővel.

A Zhong Hua kínai buddhista kolostorban a kínai templomi építészet összetéveszthetetlen © Mieszko9-iStock Editorial / Getty Images

Miközben szándékosan vallásosak, a komplexumról van egy szentély a szobor kertjéről, és a csendes, poros utak szaggatottak, de ritkán süllyednek, szerzetesekkel és zarándokokkal, és azzal az értelemmel, hogy egy óriási építészmodellen jársz. Ez biztosítja a békét és a csendet, miközben élvezheti a Thaiföldi budapesti királyi kolostorban, a császári kínai nyomokat a Zhong Hua kínai buddhista kolostorban, a burmai arany faxot a Lokamani Pula pagodában. nagy tett tornyok a kambodzsai kolostorban és a koreai buddhista templomban a dinasztikus koreai hatalom.

Mindezek ellenére a tömegek hiánya vitathatatlanul hozzájárul a nyugodt és szemlélődő légkörhez, szembetűnő ellentétben a Siddharthanagar és más Terai városok haragjával. A Siddharthanagarról Lumbini felé tartó buszos utazás során a zaj és a káosz észrevehetően eltűnik az egyes elhaladó mérföldekkel, és a vidéki idillek áthaladásának érzése. Időnként - miközben az a bodhi például a japán építésű világbéke-pagoda mögött a vizes élőhelyeken leszálló ritka vörös fejű sarus-darukra nézve - Lumbini valóban nagyszerűen érezheti magát.

Ritka vörösfejű sarus daruk Lumbini körüli vizes élőhelyeket vonzanak © Utopia_88 / Getty Images

Spiritual Lumbini

Máskor, amikor egy kolostorban hajnalban imádkozunk, vagy közeledtünk a Maya Devi templom szentélyéhez, megjelölve azt a pontos helyet, ahol Buddha született, Lumbini mélyen lelki érzésnek érzi magát. A Maya Devi templom esztétikailag kétségbeesett fehér kókuszba ágyazva valójában a templom romjai rétegére épül, mely évezredek óta nyúlik vissza, egy terrakotta födémre helyezve, ahol a buddhista szentírások szerint Buddha anyja 20 lépést tett , megragadta a fa ágát, és kelet felé nézett, mielőtt Siddhartha Gautamát szülte volna.

Az utazás még békésebbé és érdekesebbé válik, ha a helyi buszra ugrik a Lumbini-ból Tilaurakotba, ahol a régészek felfedezték azt a romot, amelyről úgy gondolják, hogy Suddhodan király, Kapilavastu uralkodója. Gautama Buddha itt élt egy luxus életet, mielőtt elhagyta a királyi vegyületet, amely 29 éves korában, és először felfedezte az emberi szenvedést. A tönkretett téglafalak poros alapjain vándorolva nehezen láthatóvá tesszük a helyszínt, mint egy gazdag palotát, de lehetetlen, hogy nem értékeljük a fa-pontozott régészeti lelőhely nyugodt csendjét, melyet mérföldnyire vesz körül a smaragd legelők.

A zöld mezők a Tilaurakot romjai mentén mérföldekre terjednek © Casper1774 Stúdió / Shutterstock

Lumbini felett

A közeli táj köré pontozva még kevésbé látogatott oldalak kapcsolódnak Buddha életéhez. Totiurakotól 5 km-re délnyugatra fekvő Gotihawában a második Ashoka pillér kopott csonkja a Krakkóchanda Buddha, a jelenlegi kor első Buddha szülőhelye, és 8 km-re északnyugatra Niglihawán, egy másik Ashoka pillér a Kanakmuni Buddha szülőhelye, a jelenlegi kor második buddhája. Kudanban, Tilaurakotól 5 km-re délre, az eltűnt stupákból származó monumentális lábazatok jelölik az erdőkert helyét, ahol Buddha több buddhista tanítás alapelveit fogalmazta meg, és néhány poros marad a Devadahában, Lumbinitól 28 km-re nyugatra, Buddha anyjának szülőhelye. Azok a kevés turisták, akik ezekre az oldalakra költöznek, annyira megvan az esélyük, hogy az időtlen síkságokban éljenek a falusi életben, mint a régészetben.

Természetesen nem kell a buddhista oldalakra korlátozódnia. Lumbini könnyen megközelíthető távolságban van a Terai és a Middle Hills számos más érdekes körútjáról. Közvetlenül északra, ahol a síkságok eljutnak a Mahabharat tartomány dombjaihoz, a Tansen egy klasszikus nepáli dombváros, melyet ősi Newari építészet szaggatott, és amely csak egy maroknyi látogatót lát a nyugodt viselkedése ellenére. Innen gyengéd séták a hegyekben Magar törzsi falvakhoz vezetnek, és a romló Ranighat Darbar, egy barokk palota, amely Katmanduból kirekesztett tábor számára épült a kormány ellen. Aztán ott van Chitwan Nemzeti Park, Nepál leghíresebb tigrisek és egyszarvú indiai orrszarvúk, könnyen elterelhető az út Kathmandu felé.